這個世界上值得看的書、因著不同原因聞名於世的書很多，我看《神曲》是因為它形容的是地獄和天堂的世界，我很好奇是怎樣的. 但的而且確這亦是一本名著, 這本書在但丁時代是非常出位、與眾不同的.
意大利詩人 坦丁 (Dante Alighieri), 在 1307-21年間著作 《神曲》(Divina Commedia), 以代表三位一體的基督教神聖數字 3 為基本架構. 以長編敘事詩由地獄篇(Inferno)、煉獄篇(Purgatory)、天堂篇(Paradise)三篇構成, 附上序篇一篇; 三大篇中另各由 33小篇而成 (全部共 100篇). 主題是 西元 1300年 35歲的 坦丁, 以生者肉身之姿態探訪 死者之國一週的旅程；它是但丁歷時十年，用了一萬四千二百三十三行的詩歌創作的故事, 有極高的文學修養，以及對古羅馬、神話歷史有著極大的興趣和知識才比較容易理解得到。
但丁以第一人稱記述自己35歲時（人生的中途）誤入一座黑暗的森林（象征罪惡），在一座小山腳下，有三隻猛獸攔住去路，一隻母狼（象征貪欲），一隻獅子（象征野心），一隻豹（象征逸樂），又一種說法是說它們分別象征教宗、法國國王和佛羅倫斯人。他在呼救時出現了古羅馬詩人維吉爾的靈魂，對他說：「你不能戰勝這三隻野獸，我指示你另一條路徑」。帶領他穿過地獄、煉獄，然後把他交給當年但丁單相思暗戀的情人貝亞德的靈魂，帶他遊歷天堂，一直到見到上帝。
地獄篇：由羅馬詩人維吉爾帶領他遊歷地獄九圈的各處情景，見識到在地獄中的罪人都依照生前所犯的罪惡，受到痛苦的折磨。他描述的地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
煉獄篇：煉獄是大海原上的淨罪之山，靈魂在這裡懺悔滌罪，共分為七個環道，在這裡靈魂若不滌淨傲慢、嫉妒、憤怒等等罪惡就不能上升天堂。哲學家﹑思想家等等的人都在煉獄中，而且這裡有喜有樂，比較接近人間。按照但丁的描述，煉獄位於地球的另一面，和耶路撒冷相對，四面環海。他說煉獄像一座螺旋形的高山，共有七層，分別代表七宗罪，每上升一層就會消除一種罪過，直到山頂就可以升入天堂。地獄篇：由羅馬詩人維吉爾帶領他遊歷地獄九圈的各處情景，見識到在地獄中的罪人都依照生前所犯的罪惡，受到痛苦的折磨。他描述的地獄是一個大漏斗，中心在耶路撒冷，從上到下逐漸縮小，越向下所控制的靈魂罪惡越深重，直到地心，是魔王撒旦掌握漏斗頂端，他們從魔王的尾巴爬過地心，另一面是煉獄。
天堂篇：但丁告別維吉爾，由貝德麗采引領回答但丁心中的驚訝和疑惑，最後知道三位一體的亦義。天堂分為九層，越往上的靈魂越高尚，直到越過九重天，才是真正的天堂，聖母和所有得救的靈魂所在，經聖母允許，才能一窺聖三位一體的上帝。
在經過地獄、煉獄、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的靈魂交談，包括歷史上好的壞的許多著名人物，他將自己欽佩和厭惡的人物分別納入各個部位，將教宗甚至他痛恨的一些佛羅倫斯人全打入地獄。有些詳細情況《聖經》中並沒有記載，是他自己發明的，但也符合邏輯。其中也包括許多他對神學問題的見解，系統地闡述了基督教對世界的看法。
書中對地獄的描述很仔細, 而且但丁也"記載"了他在那裡跟一些有名的人的靈魂對話, 好像這地獄遊歷是真的一樣. 不過分析家表示當時但丁被放逐，也失去貝亞德; 對但丁來說, 那不是一種人身的放逐，而是精神和靈魂被放逐。在精神與靈魂不安的擺蕩中，但丁沒有停止尋求一種永恆的安息，更深深感到抨擊貪欲，建立秩序，給該入地獄的罪人掘墓，為升入天堂的聖人謳歌，是他義不容辭的責任。書中的內容正好說明了但丁創作「神曲」的原意，地獄、煉獄、天堂都是他心中的一些所謂善惡的領域.
不知道敎會對於《神曲》中的內容又有何看法呢? 現在我們的一些觀念又有多少是源於這部書呢?
